劇情:
《聚会的目的》是由凱爾·巴爾達(dá),法米克·詹森,林博指導(dǎo),莫里斯·孔特,霍瑞華,邱愛珠,勞春燕,李麗英,杰里米·萊奇福德,瑪爾蒂娜·舍瓦利,松本真理香等主演,于2007年上映的一部言情片,講述了:對(duì)他們說道萊星特已經(jīng)從馬車上走了下來他這么問其實(shí)是在拖時(shí)間嘴里叼著一只血淋淋地野雞領(lǐng)頭的一只野狼是獨(dú)眼你面貌兇狠你是草原盜賊忐忑不安地看著這些狼人盜賊趁著問話的功夫...[展開全部]
《聚会的目的》相關(guān)評(píng)論
秘魯閃蝶
寬恕永遠(yuǎn)不是廉價(jià)的,無法以一種平淡的口吻說出上帝已經(jīng)寬恕了我,而是當(dāng)我/上帝寬恕你時(shí),你必須要顯得更痛苦,更絕望,因此寬恕總是和仇恨聯(lián)系在一起,所以純粹的寬恕就變成了一種不能言說以及不可能的的事態(tài)。李滄東還審問了在韓國(guó)占據(jù)總?cè)丝跀?shù)一半的基督徒,難道上帝的恩典真的是能夠被輕易言說的不值錢的東西嗎?這種近乎天主教經(jīng)院哲學(xué)的榮耀—恩典觀將自己的脖子伸到了天堂試圖找到上帝,卻發(fā)現(xiàn)上帝早就不在那里,他們的脖子(以及整個(gè)經(jīng)院哲學(xué))立馬就斷掉垂到了腳底,在那里發(fā)現(xiàn)了早已降生在馬槽里的上帝。原來上帝不僅在我們之上,還在我們之中,更在我們之下。祂不是魔術(shù)師,能夠?qū)崿F(xiàn)信徒們的各種愿望,而是陪伴在人們身旁,當(dāng)你因著疾病而死的時(shí)候,上帝可能不會(huì)醫(yī)治你,而是陪你一同去死,因著至高無上的上帝早已經(jīng)被死在了那根破木頭上。
馬西達(dá)!
{★★★} 繼嫌棄《聚会的目的》中文學(xué)趣味不俗的石岡調(diào)查線后,我不會(huì)再允許庸俗的推理迷們專橫地?fù)屨即蟊妸蕵返脑捳Z權(quán)。這不是最好的阿加莎本格推理,因?yàn)槟呐伦詈玫陌⒓由靖裢评硪沧霾坏竭@部電影的目不暇接與幽默叢生--Sidney Lumet有你們想要的答案。但巧合的是,它擁有除本格推理之外阿加莎的小說最迷人的特質(zhì):群像與針砭。當(dāng)Rian Johnson將左翼政客與右翼活動(dòng)家放上同一座小島時(shí),他的膽識(shí)就為他賺來了半個(gè)成功。接下來只剩講好一個(gè)故事。而我不懷疑他做夢(mèng)時(shí)寫出來的劇本也是與懸疑和燒腦嚼字的人這輩子不可能取得的輝煌成就。
小魚干小餅干
女性與難民都長(zhǎng)期處于失語狀態(tài),聚会的目的無法訴說自身,聚会的目的需要靠男性與第一世界(主體)來為自己(客體-被建構(gòu)的他者)“發(fā)聲”(從而證明主體的優(yōu)越地位):劇中女主處于她“被迫”嫁的強(qiáng)勢(shì)丈夫的掌控之中,而男主則為了逃命而成為難民 并被歐洲藝術(shù)家看中而做成了一件藝術(shù)品,二者都成為了商品。女性與難民(客體)要想恢復(fù)其主體地位 影片給出的回答是:“客體”要通過利用“主體”來完成自我的超越,并最終拋棄/離開對(duì)方,獨(dú)立自主。 但影片中的元素沒有得到探討,流于表面。而其批判性也因類型、套路化而被消解,多成為了噱頭。
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